Schon früh begannen die Zeitgenossen der großen Reformatoren, deren Leben und die reformatorischen Prozesse in Europa zu historisieren und auf diese Weise Wissen über die Reformation zu vermitteln. Man kann davon ausgehen, dass soziale, politische, ideengeschichtlich-kulturelle, bzw. konfessionelle Einbindungen die Herstellung von Wissen über die Reformation und die Reformatoren filterte. Dies führt zu folgenden Fragen: Wie wird Wissen über die Reformation generiert? Was wird für überlieferungswürdig erachtet und was lässt man aus? Und inwieweit ist diese frühe Historisierung ausschlaggebend für das langfristige Bild der Reformation?
